آیت الله رفسنجانی؛
اشتباهاتی هم داشت، اما امیدی شد برای آزادیخواهان و مسلمانان
ایده آل نبود، اما جرعه ای بود در کویر
آیت الله خمینی «اولین مسلمان» بود و فاخرانه درگذشت
آیت الله رفسنجانی «آخرین مسلمان» بود و مظلومانه درگذشت
روانش شاد باد !
در این متون «رسمی شدن زبان عبری»، «نادیده گرفته شدن زبان عربی»، «تحقیر زبان عربی» و «اُفت تحصیلی یهودیان عرب زبان» نمونه هائی از نژادپرستی تلقی شده و مورد نکوهش قرار گرفته است.
کدامیک از این موارد در کشور ایران وجود ندارد؟! آیا در خانه های ما تُرکهای آذربایجان، که مسلمان و شیعه هم هستیم به زبان فارسی تکلم میشود؟ چرا ما باید در مدارس به زبان غیرمادری فارسی درس بخوانیم؟ فرق بین یهودیان و پارسها چیست آنان یهودیان عرب را به اجبار درس «عبری» میآموزند و ما با زور جریمه و مجازات به زبان فارسی درس می خوانیم. تنها زبان رسمی کشور فارسی است. سایر زبانها بخصوص تُرکی تحقیر می شود. دانش آموزانی که بر مبنای فرهنگ و زبان خود نشریهای منتشر می کنند مورد تعقیب و اذیت قرار می گیرند. پس فرق بین این و آن در چیست؟
اینها [رؤسای کمونیست کشور چین]می دانند یک میلیارد و ششصد میلیون مسلمان در دنیا هست و نزدیک ۶۰ کشور مستقل وجود دارد که در همه دنیا مسلمانان حالا هویت و شخصیت دارند و همه اینها دلشان مرتبط با مسلمانانی که امروز در چین مورد ستم قرار می گیرند چین ملاحظه کند منافع خودش را ارتباط خودش را با دنیای اسلام با دولتهای مسلمان در نظر بگیرد و انشاالله ما از این به بعد شاهد چنین ظلمی در چین و جاهای دیگر نسبت به مسلمانان نباشیم
لازم نیست در این شرایط ما افرادی را که به این نامی که الان هست در زندان داشته باشیم . اجازه بدهیم اینها به آغوش خانواده هایشان بازگردند.
(تکبیر نمازگزاران)
بگذاریم یک فضای آرام آزاد انتقادی یا تائیدی هر دوی آن بوجود بیاید و من فکر می کنم اگر این فضا را مسئولان ما و نیروهای انتظامی ما و نظامی ما و امنیتی ما انجام بدهند ما همه عضو یک خانواده هستیم
***این ویدئوی ساختگی موضع رسمی داعش را بر علیه ترکیه نشان می دهد***
در این ویدئو داعشی می گوید:
ای اردوغان طاغوت! ای ترکیه! اقدامات شما علیه مسلمانان، به هیچ وجه بی پاسخ نخواهد ماند. سربازان خلافت این ها را به شدیدترین وجه تلافی خواهند کرد. ای موحدین ترکیه! ای شیرانی که به ترکیه هجرت کرده اید! به پا خیزید! چرا حرکت نمی کنید؟ اکنون، مسیر جهاد از ترکیه می گذرد. ترکیه را براندازید. براندازید. به آتش بکشید و منفجر کنید. آنها را چاقو بزنید. خونشان را به روی خیابان ها بریزید. تکه تکه کنید و به اطراف پراکنده کنید. آنها ، هر روز در اینجا برادران شما را میکشند.
شیوۀ «ادبیات محض و بدون ملاحظه» آن را انتحال می داند.
و شیوۀ متافیزیکی اقتراح!
و این هم شعری از اوحدی در مدح ترکان
من اگر ریگی به کفش داشتم مثلا من اگر مامور سازمان سیا یا MI6 انگلستان بودم و می خواستم تمامیت ارضی ایران را به هم بریزم و کسی در سال 70 بمن میگفت که چرا از مسئله قومیت استفاده نمی کنی می گفتم فایده ندارد . ولی آیا الان هم میشود این را به همان قرص و محکمی سال 70 گفت؟ ما بجای اینکه مثل جوامع دیگر در باره مشکلات، مسائل و تهدیدات بالقوه سیاسی و اجتماعی مان فکر کنیم ، گفتگو کنیم، بررسی کنیم، مدام سعی میکنیم که این مسائل را انکار کنیم. سال 70 کی آذری ها می رفتند در قلعه بابک، مراسم می گرفتند؟ امروز من وقتی می روم دانشگاه تهران، کلی پوستر می بینم که درباره شب شعر ترکی، موسیقی آشیق لر و ... اما در سال 70 چنین چیزهایی نداشتیم. وجود کنش های هویتخواهانه جدید در میان جوانان ترک، نشان می دهد ما با مساله ای بنام آذربایجان مواجه هستیم.
کارشناسان پیشبینی کردهاند؛ با وجود ۲۱ رودخانه و ۳۹ مسیل تغذیه کننده از جمله زرینه رود، سیمینه رود، گادار، باراندوز، شهر چای، نازلو و زولا، این دریاچه تا چند سال دیگر کاملاً خشک خواهد شد. این در حالی است که دریاچه ارومیه به دلیل ویژگیهای طبیعی و اکولوژیکی به عنوان ذخیرهگاه بیوسفر در برنامه انسان و کره مسکون سازمان یونسکو معرفی و به ثبت رسیده است.اما این زیستبوم با تمام دار و ندارش رو به نابودی است،
اردوغان به اشاره به بحران سوریه اظهارداشت:
سئوال من از مدعیان مبارزه با داعش این است که
در مدت نزدیک به پنج سال گذشته
از 400،000 انسانی که در سوریه کشته شده اند،
چند نفر عضو داعش هستند؟!
آنچه که در برنامه فتیله شاهد بودیم، نتیجه اجتناب ناپذیر تبلیغات نژادپرستانه ای است که بنگاههای فرهنگی و آموزشی جمهوری اسلامی از رادیو-تلویزیون گرفته تا کتابهای درسی و روزنامه ها به طور مستمر اذهان مردم ایران را با آن مسموم می کنند.
بو مقاله ده چالیشدیم هر مقامدان اَن آز بیر اؤرنک گتیرم و بئله لیک ایله دیل دَیرلندیرمه سی ایله باغلی ایسه بیر تنقید یؤنتمی وئرمه یه تشبّۆث ائتدیم. اۆمید ائدیرم یارارلی اولا.
حؤرمتلی یازیچیلاریمیزا؛ یازیلاری «قان» ایله یازماق، تنقیدلری «میلّی وجدان» ایله دینله مک و یانلیشلیقلاری عۆموم خالقین دۇیابیله جه یی یول ایله دۆزلتمک دۆشر!
چونکو سؤزو گئدن دَیرین عۆنوانی «وطن دیلی»دیر.
[بو مقاله نین یاییلماسی بوتون سیته لرده و نشریه لرده آزاددیر]
معلم لیک شغل دئییل کاراکتئردیر. بو کاراکتئری داشیمایان کیمسه، درس وئرمک ایله مشغول اولسا بئله معلم ساییلماز. بوگون کئچمیشلر ایله مقایسه ده، درس مکتب لرینین و درس وئرنلرین سایی چوخالسا دا معلم لرین سایی چوخ آزدیر. بو نادر معلم لردن بیری ده «حبیب منافی آذر»دیر.
آذربایجانی ها بنیان گذار مراسم عزاداری رسمی امام حسین(ع) هستند و فرهنگ آذربایجان با ایده ی عاشورا عجین گشته است. می خواهیم نشان دهیم که تراژدی شهادت در کتاب دده قورقود(سند ملی ما آذربایجانی ها) نیز ذکر شده است، هر چند با بیان دیگر. و همین نشان می دهد که این الگوی کهن از دیرباز در حافظه ی ملی آذربایجانیها وجود داشته است.
زندگی ثروتیان، تراژدی یک آذربایجانی نوعی است. او هم مظلوم است و هم ظالم! زندگی مظلومانه ی بهروز ثروتیان و ظلم بزرگی که در حق شاعر بزرگ آذربایجان به عمل آورده نتیجه ی عفریت دیکتاتوری و پرتاب زود هنگام نوجوانی کم تجربه در حوادث پر فراز و نشیب سیاست آذربایجان است. و عبرتی است بزرگ برای آیندگان این سرزمین!
اگر آن روز چنان مقاله ای را شخصی دیگر خوانده بود مطمئناً بهروز سرنوشتی بهتر داشت.
تـوجه و عـلاقه اين شاعر موحد مسلمان ايراني به وطن خود آذربايجان به ويژه گنجه واران موجب شده كه ضمن الهام گرفتن ازطبيعـت زيبـا و محيط زندگي و فولكـلور وادبيات مـردمـي بسيـاري ازواژه هاي تـركي آذري را عيناً در اشعار خود بـكار بـرده و بسياري ازتعبيرات و ضرب المثل هاي تركي را به فارسي برگرداند.
دراين مقاله سعي شده بدون هيچ پيش داوري وجهت گيري، پنـج منظومه يعني خمسه نظامي از اين نقطه نظر بررسي شود و بُعد نسبتاً فراموش شدۀ او نيز براي ما روشن گردد.
«ما امروز مرام و مقاصدي داريم كه در نظر بعضيها مفرط و غلو آميز جلوه ميدهد. ولي بدانيد كه روزي خواهد آمد، در يك آتيه خيلي نزديك هر گاه همين مرام و مقاصد امروزي را پيشنهاد نمايند آنها را به درجهاي كهنه و ناقص خواهيد يافت كه مرگ را بر قبول آن ترجيح خواهيد داد.» شیخ محمد خیابانی
نوروز بایرامی محض اسطوره دورانیندان قالما کامپلئکس بیر عادت دیر. بو دوراندا بشر طبیعی حادثه لری علم و فلسفه اصولو ایله دئییل، افسانه الگولاری ایله ایضاح ائدیردی.
گنجه لی نظامی، آذربایجانی دونیا سویه سینده تانیتدیران شاعیردیر. بو شاعیرین خمسه آدلی اثری، او دورانین فئودالیست الزامی اولاراق «فارسجا» یازیلمیش. البته سونرالار اثر تورکجه یه چئوریلدی. آنجاق آذربایجان جمهوریتینده. بو اثرین ترجومه چی لرینین بؤیوک عالیم لر و ایرانشوناسلار اولدوقلارینا باخمایاراق ترجومه نین چوخلو سهولری وار. بو سهولری ندنی ایکی فاکتوردان عیبارتدیر. بیرینجی فاکتور نیظامی نین اؤزونه خاص فارسجا یازماسی و باشقا فاکتور جمهوریتیمیزده فارسجانی یاخشی بیلمه دیکلریندن ایره لی گلیر. ایراندا بو اثری یئنیدن و داواملی اولاراق تورکجه یه چئویرمک و تنقید ساحه سینه بوراخماق هر بیر آذربایجانلی نین شرف بورجودور. 36 بئیتدن عیبارت اولان «سلطان سنجر و قاری» شعری مخزن الاسرار کیتابیندان آلینمیش و مضمونجا هله کئچرلی دیر. بو مثنوی نین ترجومه سی مطلبین آردیندا گلیر. اؤزللیک ایله وزن اولاراق باشاریلی دوستلاردان تنقید اولونماسین رجاء ائدیرم.
اؤز ترجومه مین سونوندا آذربایجان جمهوریتین ده ترجومه اولونان متنی ایسه گتیرمیشیم.
از آنجا که کامئنت هم میهن عزیزم مسعود و جواب آن در قسمت کامئنتها جا نشد مجبور شدم آن را همین جا قرار دهم. این انتقاد در قست مقاله ی «استعمار و تفرقه افکنی ملی در ایران» گذاشته شده است.
«اندکی از مردم را می توان برای همیشه فریب داد . همه مردم را نیز می توان برای مدتی اندک فریب داد . اما نمی توان همه مردم را برای همیشه فریب داد». (آبراهام لینکلن)
وولتئر یازیر: «ایسلام دینین مسلمانلارین کیشیجهسینه غلبهلری یایمیشدیر. تام ترسینه مسیحیلر قان آخدیریب و اود یاخدیراراق دینلرین تحمیل ائلهمیشلر. یا ربّ! کئشکه اوروپا خالقلاری دا، تورکلرین یول-یؤندملرین اؤرنک آلسایدیلار!»
سون گونلرده «فارس کؤرفزی یوخسا عرب کؤرفزی» دئیه آغیر تبلیغات قیزدیرماسینا شاهیدیک. اؤزللیک ایله ایران طرفینین حساسیّتی داها چوخ دوُیولور. بو دویغوسال داورانیشلار منه «کافکا»نین «چین دوواری» رومانین خاطیرلاتماقدادیر.
این مقاله مقایسه ای است بین دیدگاه های دو ملت تُرک و فارس در یک مورد از مسائل تاریخی.
و صد البته "مشت نمونه خروار است"!
همیشه قسمتی از خاطرات تلخ و شیرین مردم روستا به رودخانه مربوط می شد. روستائیان به بعضی از این خاطرات مهم که یادگار اجدادشان بود، شاخ و برگ می دادند و داستانهایی شیرین برای فرزندانشان درست می کردند...
اؤنجه جوهودلری قیردیلار.
جوهود دئیلم دییه، سَسیمی چیخارتمادیم!
سونرا پولشالیلاری[1] قونداقلادیلار.
پولشالی دئیلم دییه، سَسیمی چیخارتمادیم!
لیبراللاری حاقلادیلار.
لیبرال دئیلم دییه، سئیرجی قالدیم!
کمونیستلرین سوراغینا گلدیلر.
کمونیست دئیلم دییه، یئنه ده سئیرجی قالدیم!
نهایت سئرا منه چاتدی.
سَسیمه سَس وئره بیلن کیمسه قالمامیشدی!
مکانیسم زیستی دریاچهها تا حدود زیادی مانند بیولوژی موجودات زنده است. دریاچهها نیز مانند انسان تغذیه میکنند، گردش خون دارند، مواد زاید[1] را دفع میکنند و بعد از مرگ احتمالی، اگر فکری به حال آنها نشود محیط زیست را آلوده میکنند.